農(nóng)歷五月初五端午將至，民間有“五月惡月，初五惡日”的說法。今年端午緊鄰夏至，暑濕之氣交疊更盛，老輩人關(guān)于“三類人要躲端午”的叮囑也被反復(fù)提起。

如今承載著紀(jì)念意義與節(jié)慶氛圍的端午節(jié)，最初的內(nèi)核是避災(zāi)順時。這一說法可追溯至先秦時期，《禮記·月令》記載仲夏五月“陰陽爭，死生分”，陽氣達(dá)到一年峰值后漸衰，陰氣始生，天地氣機(jī)交替動蕩，古人認(rèn)為此時宜靜養(yǎng)斂神，不宜過度操勞。

農(nóng)歷五月正值春夏交替，氣溫驟升，雨水頻發(fā)，環(huán)境濕熱如蒸。古時缺乏降溫與防疫手段，蛇蝎蜈蚣等毒蟲活躍，食物易腐壞變質(zhì)，人畜都易受病痛侵?jǐn)_。五月初五雙五重疊，是當(dāng)月暑氣最盛的一天，因此被稱為“兇日”，這與提醒三伏天防暑的道理相通，只是用更易流傳的民俗話語包裝。

今年端午恰逢丙午年，距夏至僅兩日，民諺有“端午臨夏至，暑氣翻倍漲”的說法。此時濕熱之氣達(dá)到階段性峰值，人體更易感到疲乏煩躁，老輩口中的“兇”實則是對暑熱加劇的提醒，而非玄虛的災(zāi)禍預(yù)兆。

歷史上孟嘗君、王鎮(zhèn)惡皆生于端午，家人或以“克親”為由棄養(yǎng)，或取名“鎮(zhèn)惡”以求壓邪，這些記載印證了端午惡日的觀念流傳千年。只是后世融入紀(jì)念屈原、伍子胥的內(nèi)涵，節(jié)慶喜慶感逐漸蓋過了最初的避災(zāi)底色。